Présentation
Jigoro Kano
Le grade
Shin Gi Tai
Le code moral
Attitude au dojo
Charte du judo
Kuzushi – Tsukuri – Kake
Le Judo, la plus belle invention du Japon.
Au Japon, une légende dit que les principes du Judo furent découverts par un moine, lors d'un terrible hiver en observant les branches d'arbres chargées de neige. Les plus grosses cassaient sous le poids, les plus souples pliaient et se débarassaient de l'agresseur naturel. Ce qu'il avait découvert du comportement des branches pourvait peut-être servir aux hommes...
C'est en observant les techniques de Ju-Jutsu, que les samouraïs utilisaient dans leur lutte pour la survie, que Jigoro Kano, universitaire de haut rang, fin lettré et maître en arts martiaux, révélait en 1882 cet art un peu mystérieux : le Judo, littéralement "voie de la souplesse".
Ce véritable art de vivre aux valeurs pédagogiques, mélange typique d'exercices physiques et spirituels, propose à l'individu un ensemble de règles de conduite propice à l'épanouissement. Loin des préceptes figés et des commandements rigides, le judoka apprend à contrôler son corps et à se maîtriser.
Jigoro Kano supprime les coups frappés des anciennes techniques de combat pour ne retenir que projections et contrôles. Il impose la saisie du Judogi.
Son objectif est alors de développer un système sportif et éducatif sans aucun danger pour les pratiquants.
L'Histoire est désormais en marche et le Judo connaît un essor fantastique, bien au-delà de son Japon natal. Il est aujourd'hui en France le 3ème sport le plus pratiqué, avec plus d'un demi-million de licenciés à la Fédération Française de Judo.
(source : documents FFJDA)
Jigoro Kano est né le 28 Octobre 1860 au Japon, dans le village de Mikage. C'est un élève brillant, mais de faible constitution. Il décide alors de fortifier son corps par la pratique de la Gymnastique et du Base-Ball. Mais ces sports s'avèrent trop durs pour sa faible constitution. De plus, il est souvent bousculé par certains de ses camarades, qui se moquent de lui. Blessé dans sa fierté de fils de samouraï, il décide d'étudier le Ju-Jutsu, sous la direction du maître Fukuda en 1877.
En 1881, il est diplômé de l'université de Tokyo et fonde en 1882 le Kodokan (école où on étudie la voie). Il y enseigne une pratique nouvelle : le Judo, qui fait la synthèse des différentes techniques de Ju-Jutsu. Mais la finalité de la méthode de combat a changé. Autrefois un but, la victoire sur l'autre n'est ici qu'un moyen et le Judo devient un outil d'éducation. La même année, il est nommé professeur au collège des Nobles.
De 1889 à 1891, il parcourt l'Europe comme attaché au ministère de la Maison Impériale. En 1891, il est nommé conseiller au ministère de l'Éducation Nationale. En 1909, le Kodokan devient une institution publique, et Jigoro Kano devient le premier japonais membre du Comité International Olympique (C.I.O.). En 1922, il est élu membre de la Chambre des Pairs. Le 4 Mai 1938, il meurt d'une pneumonie sur le navire qui le ramène du Caire, à la suite d'une conférence du C.I.O. À titre posthume, il reçoit le 2ème rang impérial (une très haute distinction récompensant les services rendus à l'Empereur).
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Les ceintures symbolisent la progression de l'élève et sont délivrées par le professeur jusqu'à la ceinture marron. Ensuite, un examen officiel permet d'obtenir la prestigieuse ceinture noire. Aujourd'hui le Judo français en compte près de 38.000 et plus de 100.000 ont été décernées depuis la création de la fédération.
(source : document FFJDA)
Les différentes ceintures de couleurs du judoka (les âges planchers indiquent des âges minimums pour passer un grade.
L'enseignant a néanmoins toute lattitude pour accélérer la progression d'un élève méritant et inversement).
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Ceinture blanche : 6 ans |
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Ceinture blanche-jaune : 7 ans |
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Ceinture jaune : 8 ans |
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Ceinture jaune-orange : 9 ans |
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Ceinture orange : 10 ans |
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Ceinture orange-verte : 11 ans |
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Ceinture verte : 12 ans |
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Ceinture bleue : 13 ans |
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Ceinture marron : 14 ans |
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Le grade en Judo matérialise les progrès dans l'habilité et la compréhension de cette discipline.
Trois éléments inséparables sont pris en compte pour l'attribution d'un grade.
SHIN: Le mental, l'état intérieur, les qualités de l'esprit : comme la modestie, la témérité, la loyauté,. la concentration,
GI: Le savoir faire technique et tactique
TAÏ: Le corps, les qualités physiques, l'efficacité en combat
Tous les trois doivent exister simultanément et tous les trois doivent être totalement concernés par la pratique. S'il manque une chose, tout s'écroule. Le corps sans technique est inutilisable, sans esprit il n'est qu'un sac vide. La technique ne peut s'appliquer que par le corps mais c'est l'esprit qui la fait vivre et progresser. L'esprit qui méprise le corps et se désintéresse de la technique n'est qu'une illusion génératrice de déséquilibre.
Mais les proportions entre eux sont différentes, suivant les âges de la vie. Dans la jeunesse, Taï le corps est très fort, très résistant, Gi la technique est encore faible, et Shin l'esprit est seulement au début de son développement. A quarante ans, Taï est moins fort, mais Gi est meilleur et Shin commence à s'affirmer. A soixante ans, Taï a déjà faibli, Gi la technique est à son apogée, et Shin est très fort. A quatre-vingts ans, Taï est devenu très faible, Gi est encore très bon et Shin est supérieur. Dans l'ensemble il y a donc une progression, une amélioration constante.
(sources : Le sabre et la vie - C. Durix
Dojo, le temple du sabre - P. Delorme)
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LE DOJO EST UN LIEU D'ÉTUDE, DE TRAVAIL ET D' ÉCHANGES.
UNE ATTITUDE EMPREINTE DE SÉRIEUX ET DE RESPECT EST NÉCESSAIRE AU PROGRÈS.
TOUT JUDOKA DOIT AVOIR PRESENT A L'ESPRIT LES RECOMMANDATIONS SUIVANTES QUI CONDITIONNENT LE BIEN-ÊTRE DE CHACUN.
RESPECT DES LIEUX
L'arrivée et le départ du dojo sont marqués par le salut
II convient de saluer chaque fois que l'on monte ou descend du tatami ( tapis de judo).
Le dojo sera laissé en ordre et dans le plus grand état de propreté (y compris les vestiaires et sanitaires).
RESPECT DES PERSONNES
Au début et en fin de séance, élèves et professeurs se saluent ( respect mutuel) II faut saluer son partenaire avant et après chaque exercice. L'autorisation du professeur est nécessaire pour quitter le tatami.
ENTRAIDE ET SOLIDARITÉ
Les plus gradés ont le devoir de servir, d'aider les moins avancés. II convient d'écouter leurs conseils avec attention. II faut aider ses partenaires à progresser et ne pas être pour eux une cause de gène ou de désagrément.
POLITESSE
II est important de se comporter avec discrétion et donc de ne pas parler à haute voix. Lorsque l'on ne pratique pas, il faut être attentif à l'enseignement donné.
II convient de ne se dévêtir que dans les vestiaires.
PONCTUALITÉ ET ASSIDUITÉ
II faut être ponctuel et respecter les horaires de début et de fin de cours, si l'on est en retard, il est courtois de s'en excuser auprès du professeur et d'attendre son accord avant de monter sur le tapis. La persévérance et l'assiduité sont nécessaires à tout progrès sérieux.
HYGIÈNE
Avoir un corps et des vêtements propres c'est se respecter et respecter les autres. Les ongles doivent être propres et coupés courts.
II ne faut pas marcher pieds nus hors du tapis.
Une bonne hygiène de vie est nécessaire à l'harmonie de l'être humain.
CONVIVIALITÉ AMITIÉ
La courtoisie et la convivialité favorisent l'éclosion de liens amicaux privilégiés. Ce qui constitue un des buts du judo.
LE JUDO EST UN JEU, IL DOIT DONC ÊTRE PRATIQUÉ DANS LA JOIE C'EST AUSSI UNE ADMIRABLE ÉCOLE DE VIE.
(source : document FFJDA)
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Le judo est un moyen d’éducation. Conçu par Jigoro Kano, il s’appuie sur l’étude et la pratique d’un système d’attaque et de défense, issu de différents systèmes de combat traditionnels japonais (jujutsu) qui privilégient les techniques de projection et de contrôle. Une pratique sincère et régulière, prolongée dans le temps, guidée par les principes essentiels du judo et le respect de ses fondements, favorise l’accession à l’autonomie, à la maîtrise de soi, au respect des autres, à une meilleure appréhension du réel. C’est la valeur éducative du judo qui est transcrite par l’idéogramme Do/michi (cheminement, voie, domaine d’approfondissement) du mot judo.
LES PRINCIPES ESSENTIELSTrois principes essentiels et indissociables, retenus par Jigoro Kano, guident la pratique du judo.
Ju - l’adaptationLe premier principe est celui de la souplesse, de la non-résistance, de l’adaptation. Il est si étroitement lié à la discipline qu’il lui donne son nom: faire du judo, c’est s’engager dans la voie (do/michi) de l’application du principe de l’adaptation (JU). Il invite à s’élever dans la pratique au-delà de la seule opposition des forces musculaires, pour parvenir à une véritable maîtrise des lois subtiles du mouvement, du rythme, de l’équilibre, des forces. Ju est une attitude.
Seiryoku Zenyo - le meilleur emploi de l’énergieLe second principe est la recherche du meilleur emploi possible des énergies physiques et mentales. Intégrant le premier principe et le dépassant, il invite à l’application de la solution la plus pertinente à tout problème: Agir juste, au bon moment, avec un parfait contrôle de l’énergie employée, utiliser la force et les intentions du partenaire contre lui-même... Seiryoku Zenyo est un idéal.
Jita Yuwa Kyoei - la prospérité mutuelle par l’union des forcesLe troisième principe est l’entente harmonieuse, la prospérité mutuelle par l’union de sa propre force et de celle des autres. Découlant de l’application sincère des deux premiers principes, il suggère que la présence de partenaires et celle du groupe soient nécessaires et bénéfiques à la progression de chacun. En judo, les progrès individuels passent par l’entraide et les concessions mutuelles. Jita Yuwa Kyoei est une prise de conscience.
LES FONDEMENTS DU JUDOLa pratique du judo nécessite un ensemble d’éléments essentiels et indissociables.
Le DojoC’est le lieu de la pratique. Espace d’étude et de travail, il isole les pratiquants de l’agitation extérieure pour favoriser la concentration et la vigilance, permet l’organisation de la séance de judo. Au-delà de sa simple existence physique, le dojo constitue aussi un lien mental et affectif qui unit les pratiquants.
Les règles de conduiteLe judoka accepte les règles explicites du dojo: la ponctualité, la propreté, l’écoute, le contrôle de ses actes et de ses paroles. Il s’efforce d’en respecter les règles implicites: l’engagement et la constance dans l’effort, l’exigence personnelle.
La tenue
Le judogi blanc du judoka est simple et résistant. Identique pour tous, il souligne l’égalité devant l’effort dans le processus permanent d’apprentissage.
Le professeurIl est le garant du processus de progression dans lequel il est lui-même impliqué. Il guide l’apprentissage vers maîtrise technique en s’appuyant sur les principes essentiels et les fondements du judo. Le professeur est un exemple.
Le Partenaire
Le judo se pratique à deux partenaires. Le judoka tient compte de l’autre et s’adapte à la diversité de chacun. Il respecte l’esprit des différents exercices.
Le salut
Le salut est la marque formelle du respect du judoka pour le professeur, pour le partenaire, pour le lieu de pratique, pour l’espace de combat. Il ouvre et il ferme chaque phase essentielle de la pratique.
La saisie
La pratique du judo demande une saisie entre les deux judokas. Elle joue un rôle prépondérant. C’est un vecteur de perception des sensations et de transmission des forces utiles pour contrôler, déséquilibrer ou projeter. La saisie est évolutive, elle s’adapte aux partenaires et aux circonstances.
La chute
Aucune projection de judo n’est possible sans un judoka pour l’effectuer et un autre pour la subir. L’acceptation et la maîtrise de la chute sont nécessaires au judoka pour garantir son intégrité corporelle mais aussi ses progrès futurs. La chute est une épreuve mentale aussi bien que physique.
Les bases techniques
L’efficacité du judoka se construit sur l’étude approfondie et la maîtrise progressive de postures, de déplacements, d’actions de création et d’accompagnement du déséquilibre du partenaire, de formes techniques fondamentales, de facteurs dynamiques d’exécution. Cette base commune de connaissances et d’habiletés donne à chacun les moyens d’élaborer par la suite sa propre expression du judo.
Le randori
Le randori permet la rencontre de deux judokas dans une confrontation dont la victoire ou la défaite n’est pas l’enjeu. L’expérience répétée du randori ouvre à l’acquisition du relâchement physique et de la disponibilité mentale dans le jeu d’opposition, à la mise en application dynamique des techniques acquises, à l’approfondissement de la perception dans l’échange avec le partenaire, à la compréhension et à la maîtrise des différents principes d’attaque et de défense. Il est pratiqué dans une perspective de progression.
Le shiai
Le shiai oppose deux judokas dans une confrontation dont la victoire ou la défaite est l’enjeu. Il se livre contre un autre judoka connu ou inconnu, en fonction de règles qui permettent de déterminer le vainqueur. Il n’est pas l’aboutissement mais l’un des aspects essentiels de la pratique du judo. L’expérience répétée du shiai ouvre à la dimension tactique et psychologique du combat. Le shiai est une épreuve de vérité, un test mutuel d’ordre technique, physique et mental.
Le kata
Le kata est un procédé traditionnel de transmission des principes essentiels du judo. Il consiste à mémoriser un ensemble de techniques fixé historiquement et à exécuter cet ensemble de façon précise en harmonie avec le partenaire, La forme bien maîtrisée doit permettre l’expression sincère du geste de combat, l’engagement total sur le plan mental et physique des exécutants. Outil de stabilité et de permanence, le kata est un lien entre tous les pratiquants d’aujourd’hui et ceux qui les ont précédés.
Le grade
Le grade symbolise une progression globale du judoka sur le plan mental (shin), technique (gi) et physique (tai) dont la ceinture est la marque apparente. La ceinture noire manifeste l’accession à un premier niveau significatif dans cette progression. Le grade est aussi le symbole de l’unité des judokas, formés par un travail commun, par des épreuves communes. Le judoka doit poursuivre sa formation vers le grade suivant. Le grade est une reconnaissance et une responsabilité.
(source ffjda)
Kuzushi : C’est l’opportunité de réaliser le mouvement, la recherche de l’instant précis dans lequel le partenaire en se déplaçant change son propre équilibre, le rend instable et nous permet, par conséquent, de le dévier dans le sens qui nous intéresse. Il n’existe pas de mouvement possible contre un adversaire parfaitement équilibré. Le judo, c’est l’action sur le déséquilibre et pas sur la force physique.
Tsukuri : C’est le mouvement proprement dit, l’application de la technique sur le déséquilibre du partenaire.
Kake : C’est la projection finale, la destruction de la résistance du partenaire. Il ne suffit pas que le partenaire tombe ; il faut qu’il le fasse de manière qu’il ne puisse plus se lever. Lors d’une compétition réelle, un kake correct signifie la fin du combat !
Kuzushi, Tsukuri, Kake, une projection en dehors de cette construction ne correspondrait plus à la définition et à l’idéal du judo, ce ne serait que l’expression d’une lutte quelconque laissant peu d’espoir au moins fort physiquement.
(extrait de : Le randori no kata des premiers maîtres du judo par P. Le Mée)
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